Ich verfasse ein Gedicht über meine frühere Rückkehr in die alte Heimat und zeige es den beiden Ministerialsekretären Yen [Yen-chih] und Fan [T'ai] Erwin von Zach (1872–1942)

Obwohl ich noch nicht viele Würden besitze, möchte ich mich doch vor Vollendung meiner Amtszeit zurückziehen; ich möchte Krankheit zum Anlass nehmen, um nicht auszudienen. Zufällig stimmen meine Absichten mit jenen des Chang [Liang] und Ping [Han der Han-Zeit] überein; auch ich will schon lange in meine alte Heimat in den Ostbergen (von Kuei-chi) zurückkehren. Einst brachte Kaiser Kao-tsu der Sung-Dynastie mir grosse Sympathie entgegen; daher konnte ich damals meine reine Absicht nicht ausführen. Wer hätte gedacht, dass plötzlich ein Sturmwind das Reich überfallen und ein mächtiges Feuer überall Flammen und Rauch verbreiten würde? Dieses Feuer gleicht jenem im K'un-lun-Gebirge (Legge III 168), das alle Edelsteine zum Schmelzen bringt; auch ich wurde von den Resten dieses Feuers erreicht (und als Präfekt nach Yung-chia verschickt). [Wie einst Chia I] in die Verbannung nach Ch'ang-sha ging, musste auch ich mich eiligst [nach Yung-chia] begeben; so konnte ich nicht meinen Wunsch, die Heimat zu besuchen, befriedigen, [wie einst Ssu-ma Hsiang-ju, als er nach Lin-]ch'iung zurückkehrte. Für immer war ich von meinen Lieben getrennt; für immer wurden meine Beziehungen mit dem Aufenthaltsort meiner Jugend durchschnitten. Mein Boot fuhr zwischen tausend Klafter hohen Felswänden hindurch oder ich ritt über unermesslich hohe Berge. Verglichen mit diesen Gefahren (auf der Reise nach Yung-chia) erscheint der (bei Chuang-tzu, Texts of Taoism II 20, erwähnte) Strom [von Lü-liang] ganz sicher; und der (in den Rhapsodien von Ch'u 3/10 erwähnte) Steinwald kann kaum als ein Hindernis bezeichnet werden. Wie hätte ich in Yung-chia bleiben können? Tag und Nacht musste ich an die Rückkehr in die Heimat denken. Ob die Regierung gut oder schlecht war, in beiden Fällen war ich ehrlich (wie einst der Historiker Yü-tzu (Legge I 296), und eben deswegen wurde ich entlassen); nichtsdestoweniger war mein Herz zufrieden, [wie einst jenes des Sun Shu-ao] der dreimal seine Stellung verlor ohne eigene Schuld. (Nach meiner Rückkehr) lebte ich hoch in den Bergen (der Heimat) nahe dem blauen Firmament; ich hauste auf Felsen und trank Wasser vom Wasserfall. Da erschien Kaiser T'ai-tsu, der die Welt von den trüben Nebeln der Unruhen befreite und durch seine erhabene Tugend die Aufstände unterdrückte. Die entferntesten Gegenden wurden alle der kaiserlichen Gnade teilhaftig (Tao te king 41); selbst unbedeutende Lebewesen (wie ich) erhielten eine Berufung an den Hof. Tief ergriffen von dieser Gunst konnte ich an meiner Absicht (Einsiedler zu bleiben) nicht weiter festhalten; ich bin ein schwacher Charakter, der leicht überredet werden kann (daher bin ich von neuem Beamter geworden). Vorher bin ich aber schon in der alten Heimat gewesen, und ich will Euch jetzt beschreiben, wie glücklich ich mich damals gefühlt habe. Mein altes Haus war schon früher gebaut; den bestehenden Weiher brauchte ich nicht von neuem zu graben. Von Fruchtbäumen gab es ganze Reihen aus früherer Zeit; die Grenzsteine der Felder wurden nicht weiter hinausgerückt (d.h. die Felder wurden nicht vergrössert). Obwohl mein Garten keinen Ruheplatz hatte, konnte ich dort doch auch den ganzen Tag der Musse geniessen. Um das Leben zu erhalten gibt es nur eine richtige Methode: im Schatten ruhen und sich loslösen von allen Banden der Welt. Ihr beide besitzet grosse Sympathie für meine Gefühle; daher habe ich diese hiermit geäussert und widme Euch diese Verse über meinen vergangenen [Aufenthalt in der Heimat].